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  • 略谈真假方便

    具有智慧及悲愿（自利利他）。前两句是指自利的阿罗汉果（小乘）而言，后两句则是自利亦利他的佛菩萨境界（大乘）。又《地藏十轮经》卷十说：“菩萨救度众生所示现二种善巧方便：（一）世间方便，谓诸菩萨或为自利，或...真理。所以，“方便”就显得格外重要了。尤其是在大乘佛法中，有很多“方便”法门。如果无法知道“方便”，那是不能完全通达其含义。如印顺导师在《般若经讲记》中说：“要解脱生死，必由无我空慧为方便。”显然地，...

    长清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372245047.html

  • 地藏王菩萨和观音菩萨的传说

    　　地藏王菩萨和观音菩萨的传说 　　地藏王菩萨： 　　根据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏，是四大菩萨之一。据《地藏菩萨本愿经》中说，地藏受释迦如来嘱咐，要在释迦来度后、弥勒佛降诞无佛之世留住世间，教化众生，度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。而且地藏发誓“地狱未空、誓不成佛”。自发誓必尽度六道众生、才愿成佛。现身于人、天、地狱之中以救苦难...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271351658.html

  • 我执愈强愈痛苦 真要利己当利他

    ，这在《地藏十轮经》等教言中均有记载。发大乘心的人无论住在哪里，都是当地的佛塔，非人会整天转绕他。有些大德到一个地方去，成千上万的人对他恭敬顶礼，人是这样，看不见的非人更是很多。相反，如果一个人表面上...乐果。”世间学者为了自己的事业，尚且能忍受痛苦而学习深造，更何况是出世间的大业了。一个人若想永远快乐、没有痛苦，唯一的办法就是不要喜欢自己，不要为自己而奋斗。假如一味地为了自己，不但得不到快乐，反而会...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125376673.html

  • 根松仁波且谈密乘行者应避免的极重罪业

    “若于如来所说圣语，于其一类起善妙想，于其一类起恶劣想，是为谤法。”至于谤法的果报，佛在《大乘大集地藏十轮经》说：“若有谤毁、障蔽、隐没三乘正法下至一颂，决定当堕无间地狱！”　　有的人只学了一点佛法就...盗僧伽物。 　　《念住经》讲：“从佛法僧，虽只盗取少许也成重大罪业。”《地藏菩萨本愿经》说：“若有众生,偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物不与取者,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。”盗取僧伽物的...

    根松仁波且

    |密宗|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304483837.html

  • 说僧过恶　犯大重罪

    狱中，断灭善根，焚烧相续，一切智者常所远离。”(另见《大乘大集地藏十轮经》卷四)。 　　《广大莲华庄严曼拿罗灭一切罪陀罗尼经》师子意菩萨禀白世尊说：“若有出家之人身披法衣，妄求财利，我慢贡高，若王臣... 　　诗曰： 　　佛说僧伽福德人，真诚礼敬胜求神；　　宁焚塔寺投崖死，莫毁三尊种苦因。 　　佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。 　　《大乘大集地藏十...

    昙影法师编著

    |说僧过|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/153740166.html

  • 初发心菩萨的八根本重罪

    大乘境界之欢乐，破坏菩提心。所以应该先知道众生善根及其心意。随其所能承受的次第说法。就象潜入大海一样，要逐渐深入。 　　（这一条在《大乘大集地藏十轮经》中也曾讲到，不分对象谈论大乘甚深佛法，听与说者俱获...此条在《大乘大集地藏十轮经》中有详细解说。无论那一乘佛法，都不可阻碍他人修学其他乘佛法经典。甚至如果遮止任意经典的一句一字，均是违反大乘根本重罪，而无论你的目的是什么。千万不要以为自己是为了宣扬大乘...

    佚名

    |戒律|菩萨戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12105834460.html

  • 念佛人不宜偏执——与净宗同修共勉

    余，魔所摄持。 ” 成了魔子魔孙而不自知，那就冤哉枉也了。佛友们，切莫误己误人啊！ 　　我们再看看《大乘大集地藏十轮经》的解释： “ 三乘出要正法，一切过去未来现在诸佛同说 …… 为欲拔济一切有情生死...也是违背佛意的。 　　《地藏十轮经》又云： “ 于未来世此佛土中，诸恶人等，非是三乘贤圣法器，或少听习声闻乘法（听了一点点声闻乘法），便于诸佛共所护持独觉乘法、无上乘法诽谤毁呰、障蔽隐没、不令流布；或少...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541947163.html

  • 十善法戒

    来。为什么这么说呢？ 　　《大乘大集地藏十轮经》中讲：要由修行十善业道。世间方有诸刹帝利、婆罗门等大富贵族、四大王天乃至非想非非想处、或声闻乘、或独觉乘、乃至无上正等菩提。皆由修行十善业道品类差别。...，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。首先是诸恶莫作。我们礼拜念佛，虽然是善行，但仅仅是‘诸善奉行’中的一小部分。如果诸恶莫作尚没有落实的话，还是空中楼阁，看不到什么现实的效果。 　　《大乘大集地藏十轮经》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084049126.html

  • 如何推动佛教慈善事业

    是精进的动力，精进是达到愿力的志趣。实贤大师说：“常闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。”《地藏十轮经》卷一说：“地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。”说明地藏菩萨于无佛出世的过渡时期，就以此大愿，教化众生，帮助众生，非始今日，无量无数大劫以来一贯如此。地藏菩萨每日是怎样工作的呢？《地藏十轮经...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16321960352.html

  • 地藏文化与九华山

    众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，故名地藏。　　二、地藏菩萨与九华山　　地藏法身大士，垂形六道，随类度生。地藏菩萨，誓愿宏深，其分身尘刹，尽大地，无非为其应化疲乏场，...厄，使地狱相，隐而不现。医生治病，要注重防与治相结合，地藏菩萨度众生也是如此，对已堕地狱，令其离狱，但工作的重点，还是放在未堕地狱的众生身上，如何令其护持善根，永远不造堕地狱的恶业。在《十轮经》卷三，...

    释慧光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403660857.html
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